1901年，也就是当时清朝光绪二十七年，沙皇俄国颁布了《满洲司法条例》，从而摄取了中东铁路附属地的司法权，在中东铁路附属地的哈尔滨道里中国大街，也就是后来的中央大街256号设置了道里监狱，监狱占地面积约一万平方米。
这座监狱设男监、女监、病监等一系列独立式监区，可关押犯人五百名左右，监狱职员不到五十人，全部由俄国人担任。
1920年之后，国民政府收回俄国治外法权的规定和司法部制定的《收回中东铁路司法制度暂行办法》，随后哈尔滨警察总局接管该监狱，由东省铁路护路军司令部派士兵防护，并且留任了从前监狱的大部分俄国职员。
1932年东北沦陷，伪满洲国哈尔滨高等法院再次接管该监狱，1933年7月，将其改名为北满特别区监狱，保留了原监狱机构，留任了主要官员，其中大部分依然是俄国人，设有一名由日本人负责监督的典狱佐。多年后，在1936年，该监狱更名为哈尔滨监狱道里分监。
刑术继续搜查着周围：“哈尔滨道里分监成立之后，日本人加固了监狱，因为这里不仅关押了以前部分俄国重犯、一些共产国际方面的间谍，还有国共两党的人士，狱警、守卫也加派了人手，还有单独的电话直通线路可以联系日本宪兵队，如有意外情况发生，宪兵可以在短时间内赶到监狱镇压。”
贺晨雪在另外一边听完道：“但也不可能是日本人修建的吧？他们不可能挖下来五十米的深度，就为了关押犯人。”
刑术摇头：“当然不可能是日本人修建的，也不是俄国人，单从石门的建筑风格来看，应该是契丹人。”
胡三千下意识看了下头上的石门：“为什么这么说？”
刑术走出来，站在自己这扇石门跟前：“耶律阿保机在没有建大辽之前，他们修建宫殿呀城堡之类的，都是他们从边境上掳来的汉人工匠主持修建的，虽说后来有大批的契丹工匠也跟随学习，但这些东西并不是一时半会儿就能学成的，所以这些石门看起来像是砖体结构的，实际上只是用石头雕刻成砖体外表的模样，要知道，砖体结构的房屋是唐朝开始兴起的，渤海国的红砖烧制技术全部来源于唐朝，但是在砖体烧制纹路之上，渤海国延续的是唐朝的图案，大体都是龙纹、人面纹、叶脉纹，等等，而契丹则不一样，上到皇室下到有条件修建砖体房屋的百姓，制成的砖体纹路都用的是青牛白马，也就是契丹的图腾。”
贺晨雪一愣：“契丹的图腾不是狼吗？”
胡三千立即道：“那是小说演义出来的，契丹这一民族的起源传说中，就是一名骑着白马的男子与一个骑着青牛的女子相遇结合，最终诞生了契丹这一民族，也就是常说的契丹八部。”
“对，契丹最早是没有形成文字的，只是民间口述传说，这方面在汉朝的典籍中就有大概的记载，但并不明确，但最早开始研究契丹文化的不是咱们中国人，而是日本人，在1930年左右，日本有个学者叫田村实造，就开始研究契丹文化。”刑术凑近看着上面的那些所谓的石砖，“在内蒙古赤峰有个景点就是契丹的图腾柱，分别所指的就是祖先崇拜、自然崇拜和英雄崇拜，在这些当中绝对没有狼的存在，要知道契丹是游牧民族，对他们来说，动物界中对他们威胁最大的就是狼。”
贺晨雪此时看着砖体上面那些并不清晰的纹路：“这么说，上面雕刻的都是青牛白马？”
刑术也在这头看着：“对，青牛图腾使用者是契丹的原大贺氏、遥辇氏和辽太祖耶律阿保机家族的世里氏，这三部后来都姓耶律，而使用白马的则是乙室氏、拔里氏和述律氏，也就是契丹的萧姓，耶律阿保机的皇后述律平虽然没有改姓萧，但她的两个弟弟都改了，改姓都是耶律阿保机建大辽之后的事情，因为崇拜汉高祖刘邦，以及汉朝开国丞相萧何。”（注：耶律，辽代，契丹族皇室姓氏。《契丹国志·族姓原始》称：“契丹部族，本无姓氏，惟以各所居地名呼之。”开国后，皇族以开国皇帝耶律阿保机出生地著姓，原大贺氏、遥辇氏的契丹人，也以耶律为姓。据《新五代·契丹传》：阿保机“称皇帝，自号天皇王，以其所居横账地名为姓，曰世里。世里，译者谓之耶律。”）
绑好绳子后的胡三千在那儿拽着绳子，试验着是否牢固，同时道：“契丹八部虽然不算准确，但也有个说法叫‘八部之外无契丹’，好了，我们可以下去了。”
胡三千说着先行顺着绳子慢慢下滑，贺晨雪则在那头道：“这么说，这个洞穴就是以前契丹人造的？”
“就现在得到的线索来看，极有可能。”刑术四下看着，又盯着对面，“但还需要多查看下，不过可以肯定的是，这个洞穴后来又在伪满洲国时期被人发现过，加上我们之前看到的日军隧道的暗门，基本上可以推测出，也许是他们发现了这间牢房，先用了，随后挖掘隧道的时候又发现了深井石柱，但因为没有打开门的关系，没有将两者之间联系在一起。”
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